"ကိုယ္သာနာေစ စိတ္မနာေစနဲ. ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက - from Facebook

"ကိုယ္သာနာေစ စိတ္မနာေစနဲ.
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
(ေ၀ဒနာႏုပႆနာ တရားေတာ္မွ)
.........................................
ဘုရားလက္ထက္က နကုလပီတာနဲ. နကုလမာတာ ဆိုတဲ. ဒကာၾကီး ဒကာမၾကီး နွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူတို.က ဘုရားကို သိပ္ခ်စ္တယ္။ ဘုရားနဲ.လည္း အရင္ဘ၀ဘ၀ေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သားအမိ သားအဖေတာ္ခဲ.ဖူးတာကိုး။

စာထဲကအတိုင္းဆိုရင္ နကုလမာတာနဲ. နကုလပီတာ နွစ္ဦးစလံုး ကိုတျပိဳင္နက္ အေမအေဖေတာ္ခဲ.ရတဲ. ဘ၀ေတြကလည္း ငါးရားနီးပါးေလာက္ရွိတယ္တဲ.။ နကုလပီတာက အျခားသူတစ္ဦးဦးနဲ. အိမ္ေထာင္က်လို. သူ.ကိုပဲ အေဖေတာ္ခဲ.ရတဲ. ဘ၀ေတြကလည္း ငါးရားနီးပါးေလာက္ရွိတယ္တဲ.။ နာကုလမာတာကလည္း အျခားခင္ပြန္းတစ္ဦးဦးနဲ. အိမ္ေထာင္က်လို. သူ.ကို အေမေတာ္ခဲ.ရတဲ. ဘ၀ေတြကလည္း ငါးရာေလာက္ရွိတယ္တဲ.။ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ အေမအေဖေတာ္ခဲ.ရတယ္ဆိုေတာ. နကုလပီတာနဲ. နကုလမာတာဟာ ျမတ္စြာဘုရားကို ေတြ.ေတြ.ခ်င္း သားလိုပဲ အလြန္ခ်စ္တယ္။ ဘ၀ဘ၀ကခ်စ္ခဲ.တဲ. အရွိန္အဟုန္က မကုန္နိုင္ပဲကိုး။

ဒါတကယ္ပဲျဖစ္တတ္တယ္။ ဘုရားကိုေတြ.လိုက္ရင္ သူတို.က သားလို.ပဲေခၚတယ္။။ ဒါကိုတခ်ိဳ.ရဟန္းေတြကၾကားေတာ. ျမတ္စြာဘုရားရဲ. ခမည္းေတာ္နဲ. မယ္ေတာ္တို.ဟာ သုေဒၶါဓနမင္းၾကီးနဲ. မယ္ေတာ္မာယာလို. ၾကားဖူးတာပဲ။ အခုဒီဒကာၾကီးနဲ. ဒကာမၾကီးေတြက ဘုရားကိုေတြ.ေတာ. သားလို.ေခၚေနတာ ဘာေၾကာင္.လဲလို. ျမတ္စြာဘုရားကို ေမးေလွ်ာက္ေတာ. ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္းျပတယ္။ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သားအမိ သားအဖ ေတာ္ခဲ.ရတဲ. သူေတြမလို. ယခုဘ၀မွာလည္း တကယ္.မိဘရင္းမဟုတ္ေသာ္လည္းပဲ မိဘအရင္းလိုပဲတဲ.။

တစ္ေန.ေတာ. နကုလပီတာဆိုတဲ. ဒကာၾကီးက ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးဖို.ဆိုျပီးေတာ. ေက်ာင္းကိုလာတယ္။ ေရာက္တဲ.အခါက်ေတာ. ဘုရားကိုေလွ်ာက္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တပည္.ေတာ္ ေန.တိုင္းပဲ ျမတ္စြာဘုရားကိုဖူးခ်င္ပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြကိုလည္း ေန.တိုင္းပဲဖူးခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္. အသက္က ၾကီးျပီဘုရား။ အသက္ကၾကီးေတာ. ခႏၶာကိုယ္က အခုတစ္မ်ိဳး ေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး ခဏခဏအေျပာင္းအလဲေတြျဖစ္တယ္။ အခုေနေကာင္းေပမယ္. ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေနမေကာင္းျပန္ဘူး။ ေန.စဥ္လာခ်င္ေပမယ္. လာလို.မရပါဘူးဘုရားတဲ.။

အဲေတာ. ျမတ္စြာဘုရားက ျပန္အမိန္.ရွိတယ္။
တမဟုတ္ေလာက္မ်ား ကိုယ္.ကိုယ္ကို က်န္းမာတယ္လို. ေျပာတဲ.လူဟာ အသိဥာဏ္နည္းလို.ေျပာတာပါ။ ဒီခႏၶာကိုယ္ဆိုတာ အစဥ္အျမဲ ဒုကၡေ၀ဒနာဆိုတာ အနည္းနဲ.အမ်ားရွိေနတာပဲတဲ.။ သူကျမတ္စြာဘုရားကို ဆက္ေလွ်ာက္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တပည္.ေတာ္ အသက္လည္းၾကီးျပီဘုရား။ တရားကို အရွည္ၾကီးေဟာရင္ တပည္.ေတာ္ မွတ္မိမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ. မွတ္မိလြယ္ေအာင္ တရားကို တိုတိုေလး ေဟာေတာ္မူပါဘုရားတဲ.။ အဲဒီေတာ. ျမတ္စြာဘုရားက တကယ္.ကို တိုတိုေလး ေဟာလိုက္တယ္။

အဓိပၸါယ္ကေတာ. ခႏၶာကိုယ္မွာပင္ နာက်င္ေသာ္လည္းပဲ စိတ္မွာ မနာက်င္ေအာင္ေနမယ္ ဆိုတဲ.အဲလိုစိတ္မ်ိဳးနဲ. ေနပါတဲ.။ရုိးရုိးေလးေပမယ္. ဒီတရားရဲ. အနွစ္သာရ အဓိပၸါယ္ဟာ အလြန္ေလးနက္ပါတယ္။
မအီမသာျဖစ္တဲ. သေဘာေတြဟာ ခႏၶာကိုယ္မွာ အျမဲတမ္းရွိေနတယ္။ သြားလာလုပ္ကိုင္လို. ျဖစ္ေနေသးလို.သာ သူ.ကို ေရာဂါလို. အမည္မတပ္ေနေသးလို.ပါ။ ရင္ထဲက ပူသလိုလို ေမာသလိုလို ေခါင္းထဲကမူးသလိုလို ဆိုတာေတြဟာ လူတိုင္းမွာ အနညး္နဲ.အမ်ားရွိတယ္။ ငယ္တဲ.သူေတြက မသိသာဘူး။ တက္ၾကြတဲ.အရြယ္ ခႏၶာကိုယ္ကလည္း လႈပ္ရွားတဲ.အရြယ္ဆိုေတာ. သတိမျပဳလို.ပါ။ လုပ္စရာ ကိုင္စရာေတြက မ်ားေနေတာ. ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ ကိုင္ခ်င္တာေတြကို စိတ္ေရာက္ေနေတာ. ခႏၶာကိုယ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ. မအီမသာျဖစ္မႈကို သိပ္အေရးမစိုက္နိုင္ၾကဘူး။ တကယ္ေတာ. ေမြးကာစကတည္းက မအီမသာျဖစ္တဲ. သေဘာက ရွိေနျပီးသားပါ။
ဒါကို ျမတ္စြာဘုရားက ပုိျပီးေတာ. နက္နဲေအာင္ သတိေပးလိုက္တယ္။ ဘယ္သူမဆို မအီမသာျဖစ္တဲ. သေဘာက ရွိျပီးသားပဲ။ တမဟုတ္ေလာက္မ်ား မိမိကိုယ္ကို က်န္းမာတယ္.. မအီမသာျဖစ္တဲ.သေဘာမရွိပါဘူးလို. ေျပာတဲ.သူဟာ အသိဥာဏ္နည္းလို.ေျပာတာပါ။ ဥာဏ္ရွိရင္ သူဒီလိုမေျပာဘူးတဲ.။
ဒါေၾကာင္. ခႏၶာကိုယ္မွာ နာေသာ္လည္းပဲ စိတ္မွာ မနာေအာင္ေနလို. ျမတ္စြာဘုရားကဆံုးမတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ.တရားဟာ တုိတုိေလးနဲ. အင္မတန္နက္နဲတယ္ေနာ္။

ဒီေန.မနက္ပဲ ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က သူတရားအားထုတ္ရင္းနဲ. လာရင္းေမးေလွ်ာက္တာ။ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ. အင္မတန္ သတိ သမာဓိေကာင္းေနတဲ.အခါ ခႏၶာကိုယ္မွာ အင္မတန္ မခံနိုင္ေလာက္ေအာင္ ဒုကၡေ၀ဒနာသေဘာေတြ ၊ နာက်င္တဲ.သေဘာေတြ ရွိေသာ္လည္းပဲ အဲဒီနာက်င္တဲ. သေဘာကို သတိေလးနဲ. စူးစူးစိုက္စိုက္ၾကည္.ေနရတဲ.အခါမွာ နာတာက တျခား၊ သိတာက တျခား၊ တျခားစီျဖစ္ေနတယ္တဲ.။ ခႏၶာကိုယ္မွာေတာ. နာေနတယ္.။ ဒါေပမယ္. သိေနတဲ.စိတ္က ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ဘူးေနာ္။ သိေနတဲ.စိတ္ကေလးက လြတ္ေနတယ္တဲ.။ သတိေလးနဲ.ၾကည္.ေနတယ္ဆိုကတည္းက သူ.ထဲမွာ ေရာပါမသြားဘူး။ နာေနတဲ.ဒုကၡေ၀ဒနာ သေဘာက အာရုံအျဖစ္နဲ. သီးျခားရွိေနတယ္။ အဲဒီအာရုံကို သိေနတဲ.စိတ္ကေလးက သူ.ဟာသူ ခပ္ခြာခြာ ေဘးကေနထိုင္ၾကည္.ေနရသလိုပဲတဲ.။ နည္းနည္းေလးခြာျပီး ၾကည္.ေနေတာ. ေ၀ဒနာနဲ.ပူးျပီးေတာ.မသြားဘူး။ သူ.ထဲမွာေရာပါမသြားဘူး။

သတိေလးနဲ. ေနတဲ.အခါ အေတြးအေတာမရွိဘူးေနာ္။ သတိတကယ္ေကာင္းေနတဲ.အခါမွာ သမာဓိကလည္း အင္မတန္ေကာင္းတယ္။ သတိ သမာဓိေကာင္းေနတဲ.အခါမွာ အေတြးမရွိဘူး။ အေတြးမရွိတဲ.အခါ ျဖစ္ေပၚေနတဲ. အာရုံဟာ ဘယ္လိုအာရုံပဲျဖစ္ျဖစ္ ခ်မ္းသာတဲ.ေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဆင္းရဲတဲ.ေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဥေပကၡာေ၀ဒနာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္နဲ.ဘာမွမဆိုင္သလိုပဲ ျမင္ရတယ္။ အေတြးက သူ.ကိုလိုက္ေတြးလိုက္ရင္ ေရာပါသြားတယ္။ ဒါေၾကာင္.ပိုျပီးေတာ. နာတယ္၊ မခံနိုင္ေတာ.ဘူး။ စိတ္ထဲက နာလိုက္တာ၊ မခံနိုင္ေတာ.ဘူးဆိုရင္ ေဒါမနႆေ၀ဒနာေတြျဖစ္လာတယ္။ ဒုကၡေ၀ဒနာဟာ ေဒါမနႆကိုျဖစ္ေစတယ္။ ေဒါမနႆရဲ..သေဘာက ျဖစ္ေပၚလာတဲ.ေ၀ဒနာကို ျမန္ျမန္ေဖ်ာက္ပစ္ခ်င္တယ္။ လက္ခံမထားခ်င္ဘူး။ သည္းမခံနိုင္ဘူး။ ေဒါမနႆရဲ.သေဘာကလည္း ခံနိုင္ရည္ အရည္အခ်င္းမရွိဘူး။

အဲေတာ. သတိ သမာဓိေကာင္းလာတဲ.အခါမွာ စိတ္ကျဖစ္ေပၚလာတဲ. အာရုံေပၚမွာ တုန္.ျပန္မႈ မလုပ္ေတာ.ဘူး။ react မလုပ္ေတာ.ဘူး။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ. အာရုံကို အသာေလး ေဘးက ထိုင္ၾကည္.ရသလို ၾကည္.လို.ရလာတယ္။ ဒီလိုၾကည္.လို.ရလာလို.ရွိရင္ နာတာေတာ.ရွိတယ္၊ နာတာကို ငါနာတယ္လို.မထင္ဘူး။ ေျခေထာက္နာေနတယ္ဆိုရင္ သတိေလးနဲ. ေသခ်ာၾကည္.တဲ.အခါ ေျခေထာက္ဆိုတာ ေပ်ာက္သြားတယ္။ နာတာေလးပဲရွိတယ္။ အဲဒီနာတာေလးကို သိတာေလးပဲ ရွိတယ္။ အဲဒီလို involve မျဖစ္တဲ.အခါ ၊ သူနဲ.ပက္သက္ျပီးေတာ. အေတြးအေတာမရွိတဲ.အခါ အဲဒီေ၀ဒနာရဲ. သေဘာသဘာ၀ဟာ အရင္တုန္းက ပံုစံမ်ိဳး ၊ အရင္တုန္းက သဘာ၀မ်ိဳးမဟုတ္ေတာ.ဘူးေနာ္။ ဒါၾကီးေပ်ာက္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါမလဲ၊ ေပ်ာက္လည္းမေပ်ာက္နိုင္ပါလား၊ စိတ္ညစ္စရာၾကီးပါလားလို. အေတြးေတြမရွိေတာ.ဘူး။ အေတြးရွိေနတဲ.အခါမွာ ေ၀ဒနာရဲ.သဘာဟာ ခံစားရတာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ အေတြးအေတာလံုး၀မရွိေတာ.တဲ. အခါမွာ ၊ သက္သက္ၾကီး သိေနရတဲ.အခါမွာ ခံစားရတဲ.ေ၀ဒနာရဲ. သဘာ၀ဟာ ေနာက္တစ္မ်ိဳးေျပာင္းသြားတယ္။

နာတဲ.ေ၀ဒနာတစ္ခုကို ေပ်ာက္ေအာင္ သက္သာေအာင္ ေဆးေသာက္သင္.ရင္လည္း ေသာက္ရတာေပါ.။ ဒါေပမယ္. ေဆးေသာက္ထားပါရက္နဲ. သူ.ဟာသူနာတာၾကီးကို စိတ္ထဲက တြန္းဖယ္ေနတာမရွိေတာ.ဘူး။ ဘယ္လိုမွ resist မလုပ္ေတာ.ဘူး။ သူ.ဟာသူေပ်ာက္ခ်င္လည္း ေပ်ာက္၊ မေပ်ာက္ခ်င္လည္းေန၊ ကိုယ္.ဟာကိုလုပ္သင္.တာေတာ. လုပ္ျပီးျပီ။ အသာေလး သတိေလးနဲ.ၾကည္.ေနမယ္ဆိုရင္ ေ၀ဒနာရဲ.သေဘာက တစ္မ်ိဳးေျပာင္းသြားတယ္။ တကယ္အေတြးအေတာမရွိေတာ.ပဲနဲ. ေ၀ဒနာ ရဲ.သေဘာကို နာမည္မတပ္ဘဲနဲ. ပရမတ္က်က် ပစၥဳပၸါန္တည္.တည္. သိေနတဲ.အခ်ိန္မွာ ေ၀ဒနာရဲ.သဘာ၀ဟာ ေျပာင္းသြားတယ္။ ဘယ္လိုေ၀ဒနာသေဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သုခပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ဒုကၡပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ထံုတာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်င္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုက္တာပဲျျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ကေလးကို အသာေလးေလွ်ာ.ထားျပီးေတာ. relax လုပ္ထားျပီးေတာ. သူ.ေပၚမွာ လက္မခံခ်င္တဲ.စိတ္၊ ဖယ္ရွားခ်င္တဲ.စိတ္ resistant လုံး၀မရွိဘဲနဲ. သိေနလို.ရွိရင္ သူ.ရဲ.သဘာ၀ဟာ ေျပာင္းသြားတယ္။ မခံသာတဲ.သေဘာမဟုတ္ေတာ.ဘူး။ စိတ္ကိုေလွ်ာ.ျပီးေတာ. relax လုပ္ျပီးေတာ. နူးညံ.ေနတဲ. စိတ္ကေလးနဲ. သိေနရလို.ရွိရင္ သက္သက္မႈလည္းရသြားတယ္။

ေ၀ဒနာရဲ.သေဘာဟာ သူ.ကို မခံခ်င္ေလေလ resist လုပ္ေလေလ၊ ပိုျပီးေတာ. နာေလေလပဲ။ လုပ္သင္.တဲ.ေဆး၀ါးကုသမႈကိုေတာ. လုပ္ပါ။ လိမ္းသင္.ရင္လိမ္းပါ။ ေသာက္သင္.ရင္လည္း ေသာက္ပါ။ ထိုးသင္.ရင္လည္းထိုးပါ။ ဒီၾကားထဲက စိတ္ကေလးနဲ.သူ.ကို အသာေလးၾကည္.ျပီးေတာ.ေနပါ။ သူ.ကို အနတၱအျဖစ္နဲ. ျမင္နိုင္လို.ရွိရင္ ဒုကၡအမ်ားၾကီးသက္သာသြားတယ္။ တကယ္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ခႏၶာကိုယ္မွာပဲ နာတာပါ။ စိတ္ထဲကို ေရာက္ေအာင္ နာလို.မရပါဘူး။ စိတ္ကသူ.ကို လက္ခံမထားခ်င္ဘူး၊ သူ.ကို မၾကိဳက္ဘူး၊ မုန္းတယ္၊ မရွိေစခ်င္ဘူး။ ျမန္ျမန္ေဖ်ာက္ပစ္ခ်င္တယ္။ ျမန္ျမန္သက္သာသြားခ်င္တယ္။ အဲဒီလို သူ.ကို လက္မခံခ်င္ေလေလ resist လုပ္ေလေလ၊ ဖယ္ရွားခ်င္ေလေလ စိတ္ထဲမွာ ပိုျပီးေတာ. တင္းက်ပ္မႈ tension မ်ားလာေလေလပဲ။ စိတ္ၾကီးက တင္းက်ပ္ျပီးေတာ. ပင္ပန္းဆင္းရဲျပီးေတာ. ေနေတာ.တာေပါ.။ စိတ္က မတြန္းဖယ္ပဲနဲ. နဴးညံ.ေအာင္ထားေနလို.ရွိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာေနတယ္။ စိတ္ကေလးကို ေလွ်ာ.ထားျပီးေတာ. လက္ခံနိုင္တဲ.စိတ္နဲ. နူးနူးညံ.ညံ.ေလးၾကည္.ေနလို.ရွိရင္ ဒီလိုၾကည္.ေနရတာကိုက စိတ္ကေလးတည္ျငိမ္ျပီးေတာ. တစ္မ်ိဳးေတာင္ ခ်မ္းသာသလို ျဖစ္လာတတ္တာရွိတယ္ေနာ္။ တကယ္သတိ သမာဓိေကာင္းလာရင္ အဲဒီလိုပဲ ေတြ.ရတယ္။

ဒါေၾကာင္. ဘယ္လိုေ၀ဒနာမ်ိဳး ျဖစ္လာျဖစ္လာ အဲဒီေ၀ဒနာကို စိတ္ေအးေအးနဲ.ၾကည္.ဖို.လိုပါတယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ၾကံဳေတြ.ေနရတဲ. ဒီလိုေ၀ဒနာမ်ိဳးကို သတိေလးနဲ. ေအးေအးေလးၾကည္.တဲ. အက်င္.ရသြားတဲ.သူဟာ ဒီထက္ပိုဆိုးတဲ.ေ၀ဒနာၾကံဳလာရင္လည္း ဒီအရည္အခ်င္းက တျဖည္.ျဖည္းတိုးတက္လာမွာပဲေနာ္။ တခ်ိဳ.ေ၀ဒနာေတြဟာ ေဆး၀ါးကုသလည္း ေပ်ာက္ခ်င္မွ ေပ်ာက္မယ္။ မေျပာနိုင္ဘူး။ အဲဒီအခါ ျဖစ္ေပးလာတဲ.ေ၀ဒနာေပၚမွာ ကိုယ္.သေဘာထားမွန္ဖို. အေရးၾကီးတယ္။

လူေတြဟာ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး အျမဲတမ္း resist နဲ.ပဲ ေနသြားၾကတာ။ လက္မခံခ်င္တဲ.စိတ္နဲ. တြန္းဖယ္ခ်င္တဲ.စိတ္နဲ.ေနသြားၾကတာ။ ကိုယ္မျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္လာရင္ ငါမွျဖစ္ရေလျခင္း ၊ ငါ.က်မွ ဘယ္လိုဒီဒုကၡေတြ ျဖစ္လာရတာတုန္း၊ အဲသလိုေတြးျပီးေတာ. အမ်ိဳးမ်ိဳးစိတ္ဆင္းရဲတယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ နာတာေနာက္မွာ လိုက္ျပီးေတာ. သူ.ကိုလက္မခံခ်င္တဲ.စိတ္ေၾကာင္. resistant ေၾကာင္. စိတ္ပါနာသြားတယ္။ ဥပမာအားျဖင္. ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းစူး၀င္ေနတာကို ေနာက္ဆူးတစ္ေခ်ာင္းနဲ. ကေလာ္ထုတ္ဖို.ၾကိဳးစားရင္းကေန ေနာက္ဆူးပါက်ိဳးျပီးေတာ. အသားထဲမွာ က်န္ရစ္သြားတယ္။ နွစ္ေခ်ာင္းနာသြားတာေပါ.။ ဆူးနွစ္ေခ်ာင္းဆူးတဲ. ဒုကၡရသြားတယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ သူ.ဟာသူ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္. ဓါတ္သဘာ၀ ေတြ ေဖာက္ျပန္လို.ျဖစ္ေစ ၊ ကံကံ၏အက်ိဳးေပးေၾကာင္. ဒုကၡေ၀ဒနာေတြ ျဖစ္လာလို.ျဖစ္ေစ သတိရွိတဲ.လူ ဥာဏ္ရွိတဲ.လူဟာ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းပဲ စူးခံမယ္။ နွစ္ေခ်ာင္းေတာ. အစူးမခံဘူး။ ခႏၶာကိုယ္မွာ နာေသာ္လည္းပဲ စိတ္အနာမခံဘူး။ ဥာဏ္ရွိတဲ.သူဟာ ဒီလိုမ်ိဳးရတယ္ေနာ္။ တစ္ေခ်ာင္းတည္းစူးတာမွာ ေနာက္တစ္ေခ်ာင္းပါ အစူးခံလို.ရွိရင္ ဥာဏ္ပညာနည္းတယ္လို.ေျပာရမွာေပါ.။

အဲဒီေတာ. တရားကို အေလ.အက်င္.လုပ္ျပီးေတာ. အားထုတ္ေနဖို.လိုတယ္။ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ ျဗဳန္းခနဲၾကံဳလာကာမွ စဖို.ဆိုရင္ နည္းနည္းခက္တယ္။ ေစာေစာကတည္းက အခ်ိန္ရွိတုန္းမွာ သတိနဲ.ေနတဲ. အေလ.အက်င္.ကေလး involve ျဖစ္မသြားဘဲနဲ. ေရာပါမသြားဘဲနဲ. ၀င္မစြက္ဘဲနဲ. အသာေလးၾကည္.ျပီးေတာ. သိျပီးေတာ. ေနလို.ရတဲ.အက်င္.ေလးကို ထူေထာင္ဖို.လိုတယ္။ တခ်ိဳ.ဟာ ေတာ္ေတာ္ေနာက္က်သြားမွ တရားအားထုတ္ဖို. သတိရတယ္။ ဒီလိုလူေတြကို သိပ္သနားတယ္။ နွေျမာလည္း နွေျမာတယ္။ တရားရဲ.အက်ိဳးကို တကယ္ရခ်င္ရင္ ေန.တိုင္း အားထုတ္မွျဖစ္မယ္ေနာ္။ အေလ.အက်င္.အျမဲတမ္းလုပ္ထားမွျဖစ္မယ္။ ဒီလို သတိနဲ.ေနတဲ.နည္းဟာ ဘ၀မွာ အသက္သာဆံုးေနတဲ.နည္းပဲ။ သတိနဲ.မေနလို.ရွိရင္ ပိုျပီးေတာ. ဒုကၡမ်ားတယ္။ စိတ္လည္းပင္ပန္းတယ္။

အဲဒီေတာ. ကိုယ္.ကိုယ္ကို သနားတယ္ဆိုလို.ရွိရင္ ကိုယ္.ကိုယ္ကို သက္သာေအာင္ေနတဲ.နည္းနဲ. ေနမွျဖစ္မယ္။ ေလာကီကိစၥေတြ အေရးၾကီးျပီးေတာ. အဲဒီထဲမွာပဲ အခ်ိန္ေတြအမ်ားၾကီးကုန္ကုန္သြားေနၾကတယ္။ တရားအားထုတ္ဖို.အခ်ိန္မေပးနိုင္ၾကဘူး။ ေလာကီကိစၥေတြ အဆင္ေျပေနတုန္းမွာလည္း ကိုယ္.ရဲ.ခႏၶာကိုယ္နဲ.စိတ္ကို ေအးခ်မ္းေအာင္ သက္သာေအာင္ထားရမယ္။ ဒီလို ေအးခ်မ္းေအာင္ သက္သာေအာင္ထားတဲ. အေလ.အက်င္.ကို မလုပ္လာတဲ.သူဟာ အၾကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္တဲ.အခါက်မွ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိျဖစ္သြားတတ္တယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
(ေ၀ဒနာႏုပႆနာ တရားေတာ္မွ ေကာက္နုတ္ပူေဇာ္ပါသည္)

သာဓု - သာဓု - သာဓု (sādhu - sādhu - sādhu)

sādhu: (exclamation) "It is well"; an expression showing appreciation or agreement.